中国道家炼丹术的起源
中国炼丹术起源于先秦，至秦汉时期更加兴盛，特别是东汉时期炼丹士与道教联盟，为魏晋时期炼丹活动打下了基础。 炼丹者的主观期望是使贱金属矿物变为贵金属，实际上却对于药物...[详细] 12-05-11
阴阳五行学说在医学中的应用
春秋战国时的阴阳概念有两种意义，其一是指两种基本的物质之气，春秋时期人们已认识到阴阳之气的正常与否关系到天象、气候、物侯等自然现象的正常与异常。战国时期的阴阳学说...[详细] 12-05-11
从容的风度
庄子喜欢说故事。他说的故事有什么特色呢？简而言之，就是虚虚实实，根据某些历史资料，再搭配他想象中的人物与言论，然后像画龙点睛一般，展现他的基本观念。他的观念不但发...[详细] 12-01-06
与道同游的境界
《庄子．天下》谈到当时的七派思想，其中关于庄子自身的描述是：「独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处。……上与造物者游，而下与外死生无终始者为友。...[详细] 12-01-06
道家文化与中国历史
中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生...[详细] 12-01-06
向老子问道·塞翁夫马，焉之非福
我常常拿我女儿开玩笑，我女儿跟我星座相同，喜欢的东西都差不多，以前她小时候，我喜欢什么她也要什么，很烦啊。当然我就用老子来对付她，我喜欢一样东西，我就先说我不喜欢...[详细] 11-12-25
庄子思想的现代意义
借用西方学者的说法，今天是个后现代社会。明明是现代人，为什么要用后现代一词来描写我们所处的环境呢？大致的原因是：西方从近代以来，理性扮演主导的角色，认为只要以理性...[详细] 11-12-25
细说老子·大道废，有仁义
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 第十八章 译文： 大道毁坏之后，才有所谓的仁义； 智巧聪明出现，才有严重的虚伪； 家人之间失和，才...[详细] 11-12-25
细说老子·五色令人目盲
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 第十二章 译文： 五种颜色让人眼花撩乱；五种音调...[详细] 11-12-25
细说老子·天地不仁，以万物为刍狗
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 第五章 译文： 天地没有任何偏爱，把万物当成刍狗，让它...[详细] 11-12-25
细说老子＂天下皆知美之为美
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生...[详细] 11-12-25
庄子给我的启发
我年轻的时候学习西方哲学，认为从苏格拉底、柏拉图一路下来，到康德、海德格等人，才是真正的哲学家，既能敞开心胸去爱好智慧、追求真理，又能进行逻辑思辨、建构理论系统，...[详细] 11-12-25
庄子的逍遥
庄子与老子不同之处在于，庄子所处的时代比老子的更乱，所以他没有保持距离，以策安全的机会。他的想法是：投身到变化之中，随顺变化，使自己不受到伤害。这种思想展现出来，...[详细] 11-12-25
老子的三宝
老子的思想代表他个人悟道的心得，许多篇章显得精微奥妙，难以捉摸。幸好，他在人生的具体作为方面，提出了三宝之说，可供我们参考。 老子的三宝是：一曰慈，二曰俭，三曰不敢...[详细] 11-12-25
以智慧取胜的老子
《傅佩荣解读老子》前言 老子说：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。（七十章）为什么老子认为自己的说法容易实践，但是天下人却没有办法了解，也没有办法实践呢？答案...[详细] 11-12-25
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